Römer 11

₁Nun frage ich: Hat Gott etwa sein Volk verstoßen?

Auf keinen Fall! Ich selbst bin ja ein Israelit,

ein Nachkomme Abrahams aus dem Stamm Benjamin.

₂Gott hat sein Volk nicht verstoßen,

das er einst erwählt hat.

Oder wisst ihr nicht,

was in der Heiligen Schrift über Elija berichtet wird?

Er führte vor Gott Klage gegen Israel und sagte:

₃»Herr, sie haben deine Propheten getötet

und deine Altäre niedergerissen.

Ich allein bin übrig geblieben,

und jetzt wollen sie mich auch noch umbringen.«

₄Und wie lautete die Antwort Gottes?

»Ich habe mir 7000 Mann übrig behalten,

die nicht vor Baal auf die Knie gefallen sind.«

₅Das Gleiche geschieht jetzt in diesem Augenblick:

Aus Gnade hat Gott einen Rest ausgewählt.

₆Wenn es aber aus Gnade geschah,

dann spielen die eigenen Taten dabei keine Rolle.

Sonst wäre die Gnade ja nicht wirklich Gnade.

₇Was bedeutet das?

Israel hat nicht erreicht,

worum es sich so sehr bemüht hat.

Nur diejenigen, die Gott ausgewählt hat,

haben es erreicht.

Bei den Übrigen hat er dafür gesorgt,

dass sie sich vor ihm verschließen.

₈So steht es ja auch in der Heiligen Schrift:

»Gott hat ihren Geist in tiefen Schlaf versetzt.

Er hat ihnen Augen gegeben, die nichts sehen,

und Ohren, die nichts hören.

Das ist so bis zum heutigen Tag.«

₉Und David sagt:

»Ihr Tisch soll zur Falle

und zum Fangnetz für sie werden.

Sie sollen daran Anstoß nehmen,

und er wird ihnen zum Verhängnis werden.

₁₀Lass ihre Augen dunkel werden,

damit sie nichts mehr sehen können.

Und lass ihren Rücken gebeugt sein für immer!«

₁₁Ich frage also: Sind die Juden am Ende gestolpert,

um in ihr Verderben zu stürzen? Auf keinen Fall!

Es ist vielmehr so:

Ihr Fehltritt brachte den anderen Völkern die Rettung.

Das sollte sie eifersüchtig machen.

₁₂Ihr Fehltritt hat der Welt reichen Gewinn gebracht

und ihre geringe Zahl den Völkern:

Wie unermesslich wird der Reichtum erst sein,

wenn sie wieder zu voller Zahl angewachsen sind?

₁₃Euch aber, den Völkern, sage ich:

Gerade weil ich Apostel für die Völker bin,

danke ich Gott für meinen Dienst.

₁₄Vielleicht trage ich ja gerade dadurch dazu bei,

mein eigenes Volk eifersüchtig zu machen.

So könnte ich wenigstens einige von ihnen retten.

₁₅Schon dass sie verloren gingen,

hat der Welt die Versöhnung gebracht.

Was wird dann erst sein,

wenn Gott sie wieder annimmt?

Nicht weniger als neues Leben aus dem Tod!

₁₆Ist nicht schon der Teig

aus dem ersten Getreide jeder Ernte heilig?

Dann ist doch auch jeder weitere Teig daraus heilig.

Und wenn die Wurzel heilig ist,

dann sind es auch die Zweige.

₁₇Einige Zweige sind aus dem

edlen Olivenbaum herausgebrochen worden.

Dann hat man dich als Zweig vom wilden Olivenbaum

in den edlen eingepfropft.

Jetzt wirst du vom Saft aus seiner Wurzel miternährt.

₁₈Aber meine nicht,

dass du den anderen Zweigen überlegen bist!

Wenn du es trotzdem tust,

dann denke daran:

Nicht du trägst die Wurzel,

sondern die Wurzel trägt dich!

₁₉Du wirst vielleicht einwenden:

»Die Zweige wurden doch herausgebrochen,

damit ich eingepfropft werde.«

₂₀Ganz recht: Sie wurden herausgebrochen,

weil sie nicht zum Glauben gekommen sind.

Du hast ihren Platz eingenommen,

weil du zum Glauben gekommen bist.

Aber deshalb darfst du nicht überheblich werden.

Vielmehr hast du Grund, dich zu fürchten.

₂₁Gott hat schon die ursprünglichen Zweige

nicht verschont.

Dann wird er dich erst recht nicht verschonen.

₂₂So verhält es sich mit der Güte und Strenge Gottes:

Zu denen, die zu Fall gekommen sind, ist er streng.

Zu dir ist er gütig,

vorausgesetzt, du hältst an seiner Güte fest.

Andernfalls wirst auch du wieder

aus dem Olivenbaum herausgeschnitten.

₂₃Umgekehrt werden die anderen wieder eingepfropft,

wenn sie nicht an ihrem Unglauben festhalten.

Denn Gott hat sehr wohl die Macht dazu,

sie wieder einzupfropfen.

₂₄Gott hat dich ja

aus dem wilden Olivenbaum herausgeschnitten,

auf dem du gewachsen bist.

Dann hat er dich in den edlen Olivenbaum eingepfropft,

auf dem du nicht gewachsen bist.

Also kann er erst recht

die ursprünglichen Zweige wieder in ihren eigenen,

edlen Olivenbaum einpfropfen.

₂₅Brüder und Schwestern,

ich will euch über folgendes Geheimnis

nicht in Unkenntnis lassen.

Denn ihr sollt euch nicht selbst

einen Reim auf die Sache machen:

Tatsächlich hat Gott dafür gesorgt,

dass sich ein Teil von Israel vor ihm verschließt.

Das soll aber nur so lange dauern,

bis alle Völker sich ihm zugewandt haben.

₂₆Und auf diese Weise wird schließlich

ganz Israel gerettet werden.

In der Heiligen Schrift heißt es ja auch:

»Vom Zion her wird der Retter kommen

und alle Gottlosigkeit von Jakob nehmen.

₂₇Das ist der Bund,

den ich, der Herr, mit ihnen geschlossen habe.

Er wird erfüllt, wenn ich ihre Sünden von ihnen nehme.«

₂₈Betrachtet man es von der Guten Nachricht her,

dann sind sie Gottes Feinde geworden.

Und das kommt euch zugute.

Betrachtet man es aber von daher,

dass Gott sie erwählt hat,

dann bleiben sie von Gott geliebt.

Es waren ja ihre Vorfahren,

die er einst erwählt hat.

₂₉Denn was Gott aus Gnade geschenkt hat,

das nimmt er nicht zurück.

Und wen er einmal berufen hat, der bleibt es.

₃₀Früher habt ihr Völker Gott nicht gehorcht.

Aber weil die Juden ungehorsam waren,

hat Gott jetzt euch sein Erbarmen geschenkt.

₃₁Genauso gehorchen sie jetzt Gott nicht,

weil er euch sein Erbarmen geschenkt hat.

Dadurch werden künftig auch sie

sein Erbarmen finden.

₃₂Denn Gott hat alle im Ungehorsam festgehalten,

weil er allen sein Erbarmen schenken will.

₃₃Wie unerschöpflich ist doch der Reichtum Gottes,

wie tief seine Weisheit und Erkenntnis!

Wie unergründlich sind seine Entscheidungen

und wie unerforschlich seine Wege!

₃₄ Wer kennt die Gedanken des Herrn?

Wer ist sein Berater gewesen?

₃₅Wer hat ihm je etwas gegeben,

sodass er es von ihm zurückfordern könnte?

₃₆Denn alles hat in ihm seinen Ursprung.

Durch ihn besteht alles und in ihm hat alles sein Ziel.

Denn er regiert in Herrlichkeit für immer.

Amen.