Jismael

Andere Schreibweise: Yishmael; Ismael

Jutta Krispenz

(erstellt: Mai 2014)

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Der Name Jismael oder Ismael – beide Namensformen geben hebräisch יִשְׁמָעֵאל jišmā‘e’l wieder – ist ein Personenname im Alten Testament. Der Name besteht aus einer Imperfektform des Verbs שׁמע šm‘ „hören“ und dem theophoren Element אֵל ’el „Gott“ bzw. → „El“ und bedeutet etwa „Gott / El möge hören / erhören“ (nach Renz / Röllig II,2, 257: „Gott hat erhört“). Anspielungen auf diese Bedeutung des Namens finden sich in Gen 16,11; Gen 17,20 und Gen 21,17. In der → Septuaginta ist der Name mit Ισμαηλ Ismaēl wiedergegeben, die Vulgata bietet den Namen in der Form Ismahel. Bei den Personen, die im Alten Testament mit diesem Namen bezeichnet sind, handelt es sich stets um Männer.

Der Name begegnet im Alten Testament an folgenden Stellen: Gen 16,11.15-16; Gen 17,18.20.23.25.26; Gen 25,9.12-13.16-17; Gen 28,9; Gen 36,3; 2Kön 25,23.25; Jer 40,8.14-16; Jer 41,1-3; Jer 41,6-16.18; Esr 10,22; 1Chr 1,28-29.31; 1Chr 8,38; 1Chr 9,44; 2Chr 19,11; 2Chr 23,1. Hinzu kommen 21 Belege auf Siegeln sowie eine Scherbe aus dem Jerusalem der 2.Hälfte des 8. Jh.s mit der Inschrift „Jišma‘e’l zugehörig“ (Renz / Röllig I, 194).

Insgesamt gibt es sechs Männer, die den Namen tragen.

Die Belege des Namens in der → Genesis beziehen sich alle auf den Sohn des → Abraham mit der Nebenfrau → Hagar. Dieser wird in der Erzählung nach der Geburt → Isaaks von → Sara und Abraham vertrieben (Gen 21,10-12), gleichwohl wird er zum Stammvater der Ismaeliten (→ Ismael). Auch die Stellen 1Chr 1,28-29.31 beziehen sich auf diese Figur bzw. auf die mit ihr verbundene Gruppe.

Jismael, Sohn des Azel, aus der Nachkommenschaft Sauls, begegnet in 1Chr 8,38; 1Chr 9,44.

In 2Chr 19,11 wird ein Jismael als Vater des Sebadja erwähnt, den der judäische König → Joschafat (868-847 v. Chr.) einsetzt als Richter „in jeder Angelegenheit, die den König betrifft“.

Ein Jismael, Sohn des Jehohanan, ist in 2Chr 23,1 erwähnt. Er ist als Oberster einer Hundertschaft an der Verschwörung beteiligt, die die Königin → Atalja (845-840 v. Chr.) stürzt und den Davididen → Joasch auf den Thron in Jerusalem bringt.

In 2Kön 25,23.25; Jer 40,8.14-16; Jer 41,1-3; Jer 41,6-16.18 begegnet mit Jismael, dem Sohn des Netanja, eine weitere Person dieses Namens. Die Texte beschreiben Vorgänge nach der → Eroberung Jerusalems durch die → Babylonier (im Text „Kasdäer“ genannt). Die ausführlichere Beschreibung der Vorgänge findet sich im → Jeremiabuch. Nach dessen Darstellung findet sich Jismael, Sohn des Netanja, in der Umgebung des → Gedalja, Sohn des Ahikam, ein. Diesen hatten die Babylonier als ihren Statthalter über Juda eingesetzt; er übt dieses Amt in → Mizpa, in der Nähe Jerusalems, aus. Als Statthalter ruft Gedalja die im Lande verbliebenen (also nicht ins Exil nach Babylon verbrachten) „Ärmsten“ (Jer 40,7) zur Loyalität gegenüber den Babyloniern auf. Der ebenfalls in der Entourage des Gedalja befindliche Johanan, Sohn des Kareach, (→ Johanan) warnt Gedalja vor Jismael mit dem Hinweis, dieser sei ein vom Ammoniterkönig (→ Ammonitter) gedungener Attentäter, der ihn, Gedalja, umbringen solle, um auch den in Juda verbliebenen Rest des Volkes zugrunde zu richten. Gedalja glaubt Johanan nicht und wird von Jismael erstochen, zusammen mit allen Männern, die sich bei ihm befinden, darunter auch babylonische Krieger. Eine Gruppe von 80 Pilgern aus → Sichem, → Silo und → Samaria, die auf dem Weg nach Jerusalem sind, lockt Jismael ebenfalls in einen Hinterhalt und erschlägt sie, mit Ausnahme von 10 Männern, die ihr Leben mit verborgenen Vorräten loskaufen können. Die übrigen in Mizpa lebenden Menschen nimmt Jismael gefangen und zieht zum Ammoniterkönig. Johanan „und alle Heerführer, die bei ihm waren,“ stellen sich Jismael entgegen und befreien die Gefangenen, Jismael selber aber und acht Männer seines Gefolges entkommen zu den Ammonitern. Johanan, Sohn des Kareach, begibt sich zusammen mit der Gruppe der Judäer, die bei ihm sind, auf die Flucht nach Ägypten, um der drohenden Rache der Babylonier – wegen der Ermordung des Statthalters Gedalja – zu entgehen. Bei ihrer Flucht nehmen sie auch den Propheten Jeremia und dessen Schreiber, → Baruch ben Nerija, gegen deren Willen mit nach Ägypten.

Die Notiz in 2Kön 25,23.25 erwähnt lediglich die Ermordung des Gedalja durch Jismael.

Esr 10,22 nennt Jismael, den Sohn des Paschchur, unter denjenigen Angehörigen von Priesterfamilien, die in einer → Ehe mit einer Nichtjüdin leben.

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